光文社古典新訳文庫でカフカの「訴訟」（丘沢静也訳 2009）を読む。「審判」の新訳なのだが，「審判」を読んだのがもはやウン十年も前のことで，内容はおろかちゃんと読み通せたのかどうかも記憶が定かでない。
なので，解説や訳者あとがきに記された「審判」との違いや，訳者の言うところの「負ける翻訳」の意味を味わうというよりは，カフカの未読の小説を読みやすい訳で楽しんだ，というところ。
そして，ヨーゼフ・Kはなぜ逮捕されたのだろうか，この審理とは一体何なのか，わけのわからないまま，もやもやとした想いをかかえてヨーゼフ・Kの「終わり」を迎えるのだ。カフカの小説を読むときはいつもそうであるように。
だが，この小説ではただ一つ，私自身にとって強く腑に落ちる場面に出くわした。「大聖堂で」の章。あっと思わず声を挙げそうになる。そうだ，短編「掟の門前」のモチーフは「審判」の中に出てくるんだった！
「掟の門前」を短編集の中で読んだとき，大きな衝撃とともに私はこの話を知っている，と思ったのだ。どこかで読んだ，と。そうか，ちゃんと読んだかどうかも覚えていなかった「審判」の中で聖職者がヨーゼフに語っているのだ。そのことに気づいたという事実が，何よりもこの新訳文庫を読み終えた悦びだった。こんな読者がいてもカフカは許してくれるだろう。
「…『どうして何年たっても，ここには，あたし以外，誰もやってこなかったんだ』。門番には男がすでに死にかかっていることがわかった。聞こえなくなっている耳に聞こえるように大声でどなった。『ここでは，ほかの誰も入場を許されなかった。この入口はお前専用だったからだ。さ，おれは行く。ここを閉めるぞ』」「門番は男をだましたわけだ」とKはすぐに言ったが，この物語に非常に強くひかれていた。「そんなに急ぐな」と，聖職者が言った。「他人の意見を鵜呑みにするものではない。お前には物語を，書かれてあるまま聞かせてやった。だましたなどとはどこにも書いてないぞ」。（pp.322-323)
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