読んだ本，「イエスの幼子時代」「イエスの学校時代」（J.M. クッツェー）

　年末年始はもっぱら大掃除と読書で時間が過ぎていった。2020年の書評で気になっていた「イエスの学校時代」（鴻巣友季子訳 早川書房）とその前編にあたる「イエスの幼子時代」（2016)を読了。

　クッツェーを読むのは「遅い男」以来だから7年ぶり?!　ページを繰りながら「恥辱」「遅い男」の主人公たち（デヴィッドとポール）の姿が脳裏に蘇ってくる。六十代ぐらいと思しきシモンは血縁のないダビードをわが子とし，彼に母親イネスを見つける。特異な才能を持つダビードを特殊学校へ入れたくないシモンとイネスはノビージャを逃れて（ここまで「幼子時代」）、エストレージャという街へやってくる（ここから「学校時代」）。

　訳者はあとがきでこの小説を「疾走するエンターテインメント不条理小説」と呼んでいる。奇妙な聖家族の物語かと思いきや，その名も「ドミトリー」というダンスアカデミー（ダビードが通う）の門番が登場して物語はミステリーのような展開を見せる。門番はもちろんカフカの「掟の門前」がモチーフだ。彼は「カラマーゾフの兄弟」もしくは「罪と罰」よろしく，重大な罪を犯すのだ。しかし，最後まで「なぜ」かは書かれない。

　最後まで謎は解けないが，シモンの精神の辿る過程は魅力的で（訳者はそれをあとがきで「成長」と呼んでいる）物語の最後の場面には感動すら覚える。シモンは踊る。目眩がしながらも腕を伸ばし目を閉じて，踊る。

　ドミトリーを慕うダビードの終わりのない「どうして」に答えたあとのシモンの独白。「ダビードをイネスのもとに帰し，また自分の部屋に帰りつくと，恐ろしい霧がまといついてくる。グラスに一杯ワインを注ぎ，またもう一杯。救われるには，自分で自分を救うしかないんだ。あの子はわたしに手引きを求めてくるが，口先だけの，害にしかならない戯言以外になにを与えてやれるだろう？　自恃か。このわたしも自分に頼るしかないなら，どんな救済の望みをもてるというのだろう？　なにからの救済だろう？　無為か。あてのない人生か，頭部に銃弾を受けることか。」(p.274)