昨年末に大佛次郎賞を受賞したという「金閣を焼かなければならぬ」(内海健 河出書房新社 2020)を読了。図書館に予約して半年近く待った。ちょうどのタイミングでEテレの「100分で名著」で平野啓一郎が「金閣寺」を取り上げている。この連休は三島由紀夫に支配されてしまった気がする。
著者の内海健氏は精神科医で，金閣寺に火を放った青年僧の林養賢と，この放火を小説「金閣寺」に描いた三島由紀夫の二人を精神病理学の視点で分析している。哲学や文学の深い知見で彼らの精神世界を探訪し，そして交錯させた深い洞察に満ちた本で，実にスリリングな読書の時間を過ごした。
青年僧の幼少期からその死までを辿り，それと並行するように三島由紀夫の人生と「ナルシシズムの球体」を描き出し，やがて「離隔」というキーワードのもとで二人の精神世界が交錯する。素人がいだく三島の自決の「なぜ」への精神科医としての解答も鮮やかだが，読後感は決して軽いものではない。
どこまで理解できたのか自信はないが，少なくとも「金閣寺」を読む上で大きな指標を与えてくれた。「金閣寺」の主体は林養賢をモデルにした「溝口」の一人称の「私」だが，そこに三島由紀夫が重ねられていく。
「離隔を突破するためには，さまよい出てきた金閣を滅ぼさなければならない。それは影を持たない，亡霊のごときものである。冥界へと送り返し，墓標を立てやらねばならぬ。そうすれば，私の世界は外へと開かれるだろう。だが，それを滅ぼす時，自分自身もまた冥界に連れ去られるのかもしれない。なぜなら金閣は，私の存在を包み込むものだからである。／それでもやはり，このナルシシズムの球体は破砕しなければならない。たとえそれが自分自身の世界そのものであっても，生きるためには一旦は消滅させなければならないのだ。炎上するとき，それはこの上もない美をまとうだろう。そしてしばしその影を水面に映し出すだろう。だが，金閣が焼け落ちたあと，はたして私は生き残るのだろうか。」（p.179)
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