読んだ本，「書とはどういう芸術か」／「選りぬき一日一書」（石川九楊）

　白隠の書に感激して，石川九楊の「書とはどういう芸術か　筆触の美学」(中公新書 1994)を書棚から引っ張り出す。書といえば中国の書にばかり目が向いてしまい，日本の書に関しては不勉強で恥ずかしい。

　第三章「書は言葉の芸術である」では「漢字文化圏においては，文字は言葉の構造に内在的である」，「漢字文化圏では，書くという表現は文化の中枢に位置する」という論考に導かれ，書という芸術について理解を深めていくことになります。

　白隠展の会場で何気なく見ていた「墨蹟」という語の定義については，「『墨蹟』は，中国から輸入した書の『くずし』である唐様の書の，禅僧によるよりいっそうの『くずし』。『くずし』の二乗である。(略)江戸時代ともなると，『墨蹟』をさらに『くずし』たような白隠のず太い書や，慈雲のかすれの極を行くような書に行きつく」(p.146より引用）とあり，白隠の書の歴史的な位置づけがわかって目から鱗が落ちる思い。

　このあとに続く「白紙」や「余白」に関する論考もとても興味深く読みました。同じ著者の「選りぬき一日一書」(新潮文庫  2010)は，一日に一頁を当てて，中国や日本の文献から一字を選んで解説を加えたもの。白隠の「暫」を取り上げた日もあります。これは白隠展で見た「暫時不在 如同死人」の一字です。

　解説には「黒く塗り込められた字画の隙間に，僅か余白がのぞく。だが，よく見ると第一画は極端に太いが，第四画や第十四画は逆に細く，全体は不定。これは修行の果てに禅僧が距離感を相対化＝失調した姿」(p.353より引用)とあります。最後の一文が謎めいていて，難しい宿題を与えられたよう。